منهما ( 1 ) . وفي الذكرى : وفي النفس من القرطاس شئ ، من حيث اشتماله على النورة المستحيلة ، إلا أن يكون الغالب جوهر القرطاس ، أو نقول : جمود النورة يرد إليها اسم الأرض ( 2 ) . قلت : المعروف أن النورة تجعل أولا في مادة القرطاس ثم تغسل حتى لا يبقى فيها شئ منها . ( فإن كان مكتوبا كره ) السجود عليه كما في النهاية ( 3 ) والمهذب ( 4 ) والجامع ( 5 ) والنافع ( 6 ) والشرائع ( 7 ) والاستبصار ( 8 ) والتهذيب ( 9 ) ، لصحيح جميل ، عن الصادق عليه السلام أنه كره أن يسجد على قرطاس عليه كتابة ( 10 ) . وإنما كرهه الشيخ في المبسوط ( 11 ) وابنا غمزة ( 12 ) وإدريس ( 13 ) إذا أبصره وأحسن القراءة . وفي نهاية الإحكام : الأقرب الجواز في الأعمى ( 14 ) . وفي التذكرة : في زوال الكراهة عن الأعمى وشبهه إشكال ، ينشأ من الاطلاق من غير ذكر علة ، ولو سلمت لكن الاعتبار بالضابط وإن خلا عن الحكمة نادرا ( 15 ) . ( ويجتنب ) السجود على ( كل موضع فيه اشتباه بالنجس ) كما في

--> ( 1 ) الدروس الشرعية : ج 1 ص 157 درس 33 . ( 2 ) ذكرى الشيعة : ص 160 س 2 . ( 3 ) النهاية ونكتها : ج 1 ص 332 . ( 4 ) المهذب : ج 1 ص 6 7 . ( 5 ) الجامع للشرائع : ص 70 . ( 6 ) المختصر النافع : ص 27 . ( 7 ) شرائع الاسلام : ج 1 ص 73 . ( 8 ) الإستبصار : ج 1 ص 334 ذيل الحديث 1258 . ( 9 ) تهذيب الأحكام : ج 2 ص 304 ح 1232 . ( 10 ) وسائل الشيعة : ج 3 ص 601 ب 7 من أبواب ما يسجد عليه ح 1 . ( 11 ) المبسوط : ج 1 ص 90 . ( 12 ) الوسيلة : ص 91 . ( 13 ) السرائر : ج 1 ص 268 . ( 14 ) نهاية الإحكام : ج 1 ص 362 . ( 15 ) تذكرة الفقهاء : ج 1 ص 92 س 7 .